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  • 教化修行责任

    嫉妒的人,即使财富满室,也走不出内心的贫乏;埋怨自怜的人,纵是四肢健全,也跨不出去内心的框框。   104、吾人必须要求自己,健全自己,才能得以生存;吾人必须反观自省,培养善缘,才能迈向佳境。   ...

    星云法师

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  • 佛法义理(3)

    全然崇敬、钦慕,毫无疑惑,而使心理获得清净的精神作用。  精进:努力修行,积善去恶的精神作用。  惭:自省所造罪恶而感到羞耻的心理作用。  愧:自己有了过咎,面对他人时觉得羞愧。  无贪:对所有境界没有...

    不详

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    具道眼有可尊之德"61,注重发挥个人的自觉自知自省特质,"惟平惟允,使自悔艾。"62在实际的管理运作上既有方丈的统筹管理,又有"十务寮舍"首领之"各司其局",维那之纪律监察和寺院僧众的民主决议,从而...

    王永会

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  • 太虚的人生佛教论(1)

    态度和相对应的三期文化中的两个。这三种人生态度和对应的三期文化是:一、向外追求的、对于“物”而研究的西方科学;二、向内自省、对于“人(伦)”而发扬的中国儒学;三、对于“自己(内心烦恼)”取消问题为问题之...

    杨曾文

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(3)

    能行善,能行善的人必能时时快乐,这也就是幸福的人生。  自省解脱   有些人曾说:“我没做错事,我心好就好,又何必再去行善呢?”但是,善事就是从心好而表现于外的行为,比如说...

    证严法师

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  • 诗与禅

    深”、“口不能言心自省”,其实都是对语言不能直接表述诗情的抱憾。严羽《沧浪诗话诗辨》中说诗之“妙处”是“不涉理 路,不落言筌”,“羚羊褂角,无胁可求”,“莹澈玲珑,不可凑泊”,论者每斥为“迷离 恍惚”...

    李壮鹰

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  • 贯休禅师生平的探讨

    两首诗述叙这段生活的情形。“忆在山中日,为僧鬓欲衰。 一灯常到晓,十载不离师。 水汲冰溪滑,钟撞云阁危,从来多自省,不学拟何为”。(禅月集卷十、三)“五泄江山寺,禅林境最奇。 九年吃菜粥,此事少人知。...

    释明复

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    未免借此以为收摄,时时求慊於心,方是集义所生,方是达本穷源。"B58又说:"今日良知之说,人孰不闻,然能实致其知者有几?此中无玄妙可说,无奇特可尚,须将种种向外精神打并归一,从一念独知处朴实理会,自省...

    曾召南

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  • 中国僧伽生活专辑

    十方的护持与僧人的自省,在一粥一饭、一饮一啄间,不断地提醒著每个时代的僧人。【参考书目】一、元.沙门德辉重编,〈敕修百丈清规〉,《□续藏》一一一册,页二三六 ──二八九。二、清.沙门仪润注,〈百丈清规...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 略说弥勒禅法的修习

    自省昏沉,湣诸沦溺。深加厌离,如为怨逐。誓出尘劳,访寻胜境。伏闻智者,抗志台山,安禅佛陇,誓训迷途,为世津导。丹诚驰仰,远泛沧波。年登二十,始获从愿。一得奉值,即定师资。律仪具足,禀受禅决。加修寂定...

    明夷法师

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